الفرق بين التبابعة العرب والأقيال الإراميين

الخميس - 24 أبريل 2025 - الساعة 12:28 ص

الكاتب: محمد عبدالله القادري - ارشيف الكاتب

مثل المؤامرة السابقة على التاريخ العربي الذي أشترك فيها الفرس والروم والأحباش واليهود ضد التاريخ العربي ، والذي استمرت بعد الإسلام تضم الطوائف والفرق الشيعية ، تستمر اليوم بشكل خفي ظاهره التاريخ العربي وباطنه محاربة التاريخ العربي وتهميشه ونسبه للتاريخ الإرامي.
دعم اوروبي وموسادي لجعل التاريخ العربي ضائع وإظهار التاريخ الإرامي ، ودعم فارسي وتركي لجعل التاريخ الآري والتركماني هو البارز قبل الإسلام عبر الإمبراطوريات الفارسية والرومية وبعد الإسلام عبر دول الفرق الشيعية والإحتلال العثماني.

من كتابي الذي يتحدث عن التاريخ العربي إمبراطوريات وممالك حضارات ولغات ، والذي لم يطبع ويحتاج للطبع ، نشرت منه بعض بحوث بعضها تحتاج تعديل واعتبرها حقوق فكرية ، اتحدث اليوم عن الفرق بين التبابعة العرب والأقيال الإراميون كرؤوس أقلام لاوضح أن التبابعة غير والأقيال غير.

أولاً : ينتسب العرب إلى عريب الذي هو عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح ، ومن اولاد عريب قادر أو قيدر الذي لقب بابو العرب.
ذكره ابن منظور بقادر وذكره ابن خلدون بقيدر.
وعريب تحمل محافظة إب اسمه إلى اليوم فإب معناها إيب أي عريب وإضافة لماذكرته مصادر أخرى مذكورة في كتابي أن الملك العربي يذكر بآخر إسمه إب او اب أي عربي والإيلية الإرامية يطلق على آخر إسم ملكها إيل.

الإراميون ينسبون لإرام آخر ملوك عاد الإرامية ، ويذكر ابن خلدون في كتابه الخبر أن آخر ملوك عاد اسمه إرم ، وهذا ما يعني أن العرب اقدم نسباً من الإراميون.

لا ينتسب الإراميون لسام بن نوح ولا نوح عليه السلام.
الإراميون طلعت فحوصاتهم الجينية على السلالة a , وهي متواجدة من قبل الطوفان ولم يكونوا من قوم نوح.
قوله تعالى وجعلنا ذريته هم الباقيين ، يقصد بذلك الذين ركبوا مع نوح في السفينة ولدي بحث متكامل بهذا الخصوص مفعم بالأدلة.

نسب اليهود نبي الله إبراهيم عليه السلام لعابر وذكر أن عابر من أحفاد سام بن نوح وجعلوا قيدر من أحفاد النبي إبراهيم ، مع ان نسب نبي الله إبراهيم لقيدر ، أما عابر فهو أحد أبناء نوح الذين توفوا قبل الطوفان.
وكنعان غرق في الطوفان.
أي ليس هناك كنعان ولا كنعان ابن حام بن نوح ، وليس هناك عابر ولا إرم من أحفاد سام ، فعابر مات قبل الطوفان وكنعان غرق في الطوفان وإرم ليس من نسل نوح.

مكاناً:
الإراميين منبعهم الرئيسي من الحبشة وهناك محل الارموا لازال إلى اليوم ثم امتدوا إلى أوروبا واليمن ، واختلطوا مع القبيلة العربية القدرو كما يصف احد المؤرخين البيزنطين المذكور في كتابي أن القدرو والأراموا أصل العرب وامتدادهم الأول كان من اليمن للمدينة المنورة.

العرب منبعهم الرئيسي من إب التي تحمل إسم العروبة لليوم ، ثم للجزيرة العربية ثم للشام ومصر وكل الوطن العربي ، ثم امتدوا كحكام للأربع القارات.

قوم نوح لهم حضارة صار عمرها تسعة الف عام تسمى حضارة المقر والنوحييين
توزعت الف عام قبل الطوفان وثمانية الف بعد الطوفان.
تعمر نوح عليه السلام الف الا خمسون عاماً ، ستمائة قبل الطوفان وثلاثمائة وخمسون بعد الطوفان كما ذكر بن خلدون.
ومن بعد الطوفان كان الحكم للعرب العماليق نسل عريب بن سام بن نوح ، بدات اول مملكة عربية كان ملكها قيدر أو قاطوراء أو قادر والذي يطلق عليه أبو العرب وثم أبناءه من بعده يمن والنبيت وهوثر ، ثم انتقل الحكم لأبناءهم.

المرحلة الأولى من عهد التبابعة
الإمتداد العربي من اليمن للحجاز.
بعد عهد أول مملكة عربية التي أطلق عليها لفظ العربية كان الإمتداد العربي إلى حضرموت ثم الحجاز.
يذكر ابن خلدون في تاريخه الخبر , أن أصح ما قيل في قحطان أنه قحطان بن يمن بن قيدر.
وذكر أن قحطان امتد نسله وملكه إلى الحجاز وحضرموت وسمى أحد أبناءه عاد.

المرحلة الثانية لتاريخ التبابعة هو عهد السمادعة نسل آي بن لايت بن كوثر بن قاطوراء بن عمليق الذي هو عريب بن لاوذ بن سام بن نوح.
ويذكر بن خلدون أن بني قاطوراء بن عمليق قدموا إلى مكة من اليمن لقحط أصاب اليمن في عهد النبي إبراهيم وكان لهم ملك اسمه السميدع هو
ملك العماليق وتهامة وكان العماليق يجعلون لكل قوم منهم ملك يطلقون عليه السميدع ويذكر أن من نسله عمرو بن حسان والملكة زنوبيا التي حكمت في الشأم ومعها بقايا العرب العمالقة وبقايا الإراميين ونهد القبيلة الحميرية العربية ، ومعروف أن الملكة زنوبيا كانت في القرون الأخيرة قبل الميلاد وقد زور الروم والاغريق والفرس تاريخها.
وهذا ما يؤكد إمتداد النسل العربي حتى بداية التاريخ الميلادي وتواصل الملك أيضاً لاطوار مختلفة.

المرحلة الثالثة من التبابعة هم نسل النبيت بن قادر الذين انتقلوا لشمال إفريقيا وأسسوا إمبراطورية مكونة من ست ممالك ، ثم اتحدوا مع إمبراطورية التبابعة بنو قحطان بن يمن وحكموا الأربع القارات.

الأدلة بشكل مفعم ومفصل انظر الكتاب للمؤلف الذي سيطبع بمشيئة الله.

القسم الثاني لتاريخ التبابعة العرب.
هي فترة التاريخ العرب الثانية التي بدأت بثلاث ممالك بشبه الجزيرة العربية هي سبأ والدادان وتيماء ثم انتقلت لإمبراطوريتان ثم توحدت الإمبراطوريتان وكونت إمبراطورية واحدة حكمت الأرض وانتقل الحكم فيها بين بني النبيت وجاوان لثلاث فترات ، ثم سقطت ثم عادت إمبراطورية سبأ العربية.

القسم الثالث التبابعة هو عهد حمير العربية معين الدادنيات التي بدأت في بداية الألف قبل الميلاد ثم سقوطها على يد الإيليين ، ثم عودة مملكة الصهياويات ثم سقوطها على يد الفرس والروم ، ثم عودة حمير العربية السكاسك كمرحلة ثالثة كان أول ملكها شمر يهرعش وظلت حتى الإسلام وآخر ملوكها ذو الكلاع.

تاريخ الإيليين الإراميين قبل الإسلام.

ينقسم قسمين.
مرحلة الإراميين ومرحلة الإيليين الإراميين.

قدم الإراميين لليمن من جنوب افريقيا منطقة الأورموا حالياً في الحبشة بعد انتهاء مرحلة التبابعة الأولى واقاموا عاد الثانية وحكموا الأرض ، وقد ذكر القرآن وجعلكم خلفاء في الأرض من بعد قوم نوح ، ثم هلكوا بالريح ، ثم انتقل تاريخهم لثمود ثم هلكت بالصيحة ، ثم عادوا في عهد الإيليين الإراميين والأغريق في الألف الأول قبل الميلاد للجزيرة العربية من أوروبا.
يقول ابن خلدون والطبري أن الإراميين كان يطلق عليهم عاد الإرامية ثم ثمود الإرامية ثم الإراميين ، والاخير معروف هو عهد الروم والإغريق.

ثانياً عهد الإيليين الإراميين الذي بدأ في الألف الأول قبل الميلاد.
جاءوا مع قومهم الإغريق اليونان والرومان ضد العرب وأيضاً تحالفوا مع الفرس ضد العرب كالأشوريين والآريين والفرس.
في عهد إمبراطورية حمير العربية في فترتها الأولى معين الدادنيات التي نفسها قيدر أو بني قادر والتي بدأت في بداية الألف الأول قبل الميلاد وكانت حاكمة كل الوطن العربي ، جاء الإيليين عبر الهكسوس واحتلوا الوطن العربي في إفريقيا ثم تقدموا واحتلوا منطقة الهضبة الزيدية حالياً وأقاموا مملكة يهودا ثم تم القضاء على مملكتهم وإخراجهم من كل الوطن العربي.
في القرن الخامس قبل الميلاد تحالف الإيليين مع الآريين الفرس عبر الكلدانيين وأقاموا مملكة كلد في العراق تبع الإمبراطورية الخمينية والتي كان يطلق على كل مملكة منها اور وكلد الإرامية أقامت مملكة اور كلد.
في القرن الرابع قبل الميلاد جاء الإيليين إلى اليمن عبر مملكة شيبا والتي أطلقوا عليها سبأ وكان ملكها الاول كرب إيل وتر.
اتخذت عاصمتها صرواح ثم على هجمت معين حمير بنو قيدر في الفترة لتنتهي إمبراطورية عربية كانت لها عاصمتان الأولى في الجوف باليمن والثانية في الجوف دومة الجندل.
وفي هذه الفترة زور الإيليين الإراميين التاريخ العربي وظلوا محتلين الوطن العربي حتى القرن الأول قبل الميلاد عهد فرعون والذي انتهى عهدهم في عهد موسى عليه السلام.
ينسب الإيليين للنبي إيل نبي بنو إسرائيل وادعوا أنه اسمه الياس.
يذكر المؤرخ بافقيه أن كرب ايل وتر ملك سبأ الصرواحين جاء من أفريقيا ، ويذكر نقش النصر في صرواح هجومه على مملكة حمير مناطق الشوافغ حالياً.
والإيليين الإغريق اليونانيين هم الفراعنة وكانت نهايتهم في بداية المائة قبل الميلاد.
وهم اكبر من زوروا التاريخ العربي.

في القرن الأول قبل الميلاد مائة قبل الميلاد جاءت إمبراطورية الروم وانقسم الإيليين ما بين موالي لها ومستقل عنها ثم مختلف معها ثم متحالف معها وكله أيضاً ضد العرب.
في بداية هذه الفترة أطلق الإيليين على أنفسهم حمير نسبةً للعبيد الحمر وليس حمير العربية التي حاربوها.
يذكر جواد علي في المفصل بتاريخ العرب أن اليمن كان فيه ثلاث قوى مسيطرة ، وهم الأحباش ويحتلون جزء منه وبالذات ميناء قنا.
ومن خلال المصادر الأخرى والوثائق التي أشرنا إليها وذكرناها في كتابنا الذي سيطبع أن القوة الثانية هي مملكة الصهباويات الحميريات التي تمتد من شبوة حتى تهامة وبقية الجزيرة العربية.
والقوة الثالثة هي دولة للإيليين الأقيال الموالين للفرس في نطاق الهضبة الزيدية حالياً.
قام الأقيال الموالين للفرس بالهجوم على مملكة الصهباويات الحميريات في القرن الثاني الميلادي عبر امداد فارسي بقيادة القيل خطين وجيشه عشرة الف من العبيد وخطين القيل هو من العبيد جاء من خارج اليمن كما ذكرت نقوش ومصادر في تاريخ الفرح ثم هجموا على عامل الأحباش في شبوة وقتلوا القيل احمرن كما يذكر النقش الذي تحدث عنه المؤرخ بافقيه في كتابه ، فمن كان ارباط وعبر إبرهة إلا أن يشن هجوماً على اليمن وبعدها تصالح مع الأقيال وحكموا اليمن ، حتى جاء شمر يهرعش ليقيم دولة حميرية في مرحلتها الثالثة وهي مرحلة السكاسك عام مائتان وخمسة وسبعون ميلادية.

ثم بعد ذلك تحالف الأقيال مع الفرس وأقاموا دولة في نطاق الهضبة الزيدية ، ثم احتلوا حضرموت وأقاموا في هذه المناطق ثمان إقطاعيات وظلوا محتلين لها حتى عصر الإسلام.

في نظام الحكم
تبع إمبراطور عربي ويطلق على رجل وإمراة في التاريخ ، واول من أطلق عليه هو قحطان بن يمن بن قادر.
والإمبراطور تتبعه عدة مملكات عربية.
عدة إمبراطوريات عربية الاولى عاصمتها في اليمن والثانية انتقلت عاصمتها إلى مكة والثالثة إلى مصر شمال أفريقيا ، ثم توحد الإمبراطوريات وكانت تعمل عاصمتان في نفس الوقت.
وانتقل عهد التبابعة العرب ما بين قحطان بن يمن بن قادر وبين نسل النبيت بن قادر وبين نسل هوثر بن قادر والذين اطلق عليهم السميدع.

ويؤكد هذا القرآن وقوم تبع أي أن تبع رجل.
وفي النقوش الآشورية تذكر إحدى ملكات قيدر في الألف الأول قبل الميلاد بتبعة . وهذا في عهد حمير العربية في مرحلتها الاولى.

أما الأقيال أو الإيليين ، فتاريخهم متعلق بالإراميين الإغريق اليونان والروم.
وكانوا يطلق على القيل في نطاق مرتبة ثالثة كإقطاعية داخل منطقة تتبع إمبراطورية الروم أو الإغريق.

والآريين فكانوا يطلقون على عواصم الإقطاعيات التابعة لهم وتاريخهم متعلق بالفرس التاريخ الأشوري والخميني.

اول تبع في التاريخ أي إمبراطور هو قحطان ثم انتقل لعدة ملوك وملكات عربية واطوار وآخرهم هو شمر يهرعش.
امتد عهد التبابعة العرب من إمبراطورية قحطان ثم السمادعة والنبيت ثم معين مصران ثم سبأ العربية ثم حمير.

كان العرب يطلقون على لقب ملوكهم بلفظ اب أي عربي ، الإغريق والرومان فيطلقون لفظ ايل.

الفرق بين تبع سبأ وحمير العرب وبين أقيال سبأ وحمير الإرامية والآرية.

سبأ العربية إمبراطورية كانت الإمبراطورة فيها إمرأة واخيها الذي كان يتولى قيادة الجيش ، وإنتهى عهد سبأ العربية في آخر الألف الثاني قبل الميلاد.

اما سبأ الإيلية فكان يطلق على ملكها إيل وبدأت في القرن الرابع قبل الميلاد عبر مجيئها لليمن من أفريقيا وكان أول ملك لها هو كرب إيل.

سبأ العربية تنسب لسبأ بن قحطان بن يمن.
أما سبأ الإيلية الإرامية فتنسب لشيبا بن كوش.

الفرق بين المكاربة الإيليين والمكاربة العرب.
الأولون يطلق عليهم إيل والعرب يطلق عليهم اب.
فمعد كرب اب تبع عربي كان إمبراطور امتد حكمه من إب إلى مصر والعالم.
وكرب إيل وتر كان حكمه داخل نطاق الهضبة الزيدية حالياً ويتبع الإغريق.

على الواقع ، تجد أسماء سبأ العربية في إب وردفان وحالمين ، كبنو سبأ في إب ولكمة سبأ في ناحية القادري حبيش ووادي سبأ في ردفان والجبل السبأي والمدينة السبأية في حالمين وهي المدينة التي غيرت السليمانية والزيدية إسمها إلى السبعمائة ثم دمروا أثارها ، وانتقلت عاصمة إمبراطورية سبأ العربية من حالمين إلى مأرب في نطاق وادي عبيدة حالياً عبر الملكة بلقيس التي بنت السد.

أما سبأ الإيلية الارامية فاتخذت عاصمتها صرواح في نطاق خولان ولم يوجد أي مكان يحمل إسم سبأ في نطاق الهضبة الزيدية حالياً.

الفرق بين تبابعة حمير العربية وبين أقيال حمير الإرامية والآرية.

بدأت حمير العربية في بداية الألف الأول قبل الميلاد كإمبرطورية حكمت الوطن العربي كله ، ومرت بثلاث مراحل وانتقلت من الإمبراطورية إلى المملكة ثم الإمبراطورية ثم المملكة وخاضت صراع مع الأشوريين والإغريق والروم والفرس.
وكان لها عاصمتان توزعت ما بين تنقل الاولى داخل اليمن وتنقل الثانية من تونس إلى مصر ثم إلى دومة الجندل.

شهدت حمير العربية في مرحلتها الاولى صراع مع الآريين الذين احتلوا العراق والشام ثم مع الإغريق الذين احتلوا الوطن العربي في إفريقيا ثم تقدموا لجزء من اليمن وأقاموا سبأ الإيلية ثم سقطت أمامهم وانتهت في القرن الخامس قبل الميلاد ، وفي هذه الفترة شهدت اليمن صراع بين حمير العربية وسبأ الإيلية الكوشية ونقش النصر في صرواح يتطرق لهجوم الإيليين على مناطق حمير في يافع وإب وغيرها.
أي أن سبأ الإيلية عهدها في عهد حمير العربية في المرحلة الأولى.

حمير العربية نسبها إلى سبأ بن قحطان بن يمن ، فحمير كان ملك في عهد سبأ العربية في عصر ما قبل الألف الأول قبل الميلاد وظل خمسون عاماً كما يذكر ابن خلدون.
ثم انتقل الحكم لنسل حمير بداية الألف الأول قبل الميلاد بعد انتهاء عهد سبأ العربية الإمبراطورية.
أما حمير الإيلية الإرامية فعهدها بدأ في اليمن في تاريخ مائة قبل الميلاد وتنسب القيل احمرن كما ذكرت نقوش المسند.
وتنسب حمير الإرامية الإيلية إلى العبيد الحمير كالقيل أحمرن والقيل خطين اوكين الذي هجم منتصف القرن الثاني الميلادي على مناطق حمير العربية في مرحلتها الثانية الملكات الصهباويات الحميريات ومعه عشر ألف من العبيد كما ذكرنا ذلك بالأدلة في بحث سابق.

مناطق حمير العربية تحمل أسماء دلالة كمكان ، توجد منطقة حمير في إب بالقفر الأسفل ومذيخرة ووصاب وسرو حمير يافع وشبوة.
ولا توجد اسماء تحمل حمير في منطقة الهضبة الزيدية حالياً.
كما توجد مناطق معين في حبيش إب ونقوش حيد في يافع وانتقالها الجوف.
وهذا ما يؤكد أن معين وسبأ وحمير العربية موقعها ومنبعها الرئيسي في هذه المناطق وهي أقدم تاريخاً من الإيليين الإراميين والإريين الذين خاضوا صراع ضد الحضارات العربية في الألف الميلادي.

بعد الإسلام انتقل تحالف الإيليين الإراميين مع العلويين في سوريا ووقفوا ضد الامويين ، ومثلما كانوا يزعموا أن إيل إله قبل الإسلام صلروا يعتقدوا أن علي إله.
ولدي بحث كامل مفعم بالأدلة في هذا المجال.

ما تحدثت عنه هنا هو رؤوس أقلام وبشكل مبسط.
وكل التفاصيل والأدلة في بحوثنا التي سنخرجها على هيئة كتاب ، فهل من مناظر.

شاهد أيضًا